El zumbido del que subyace-8

 

"Yo soy" es una evocación eficaz, una llamada, la mejor manera de convocarte al presente donde habita el Ser. El Ser no dice de sí mismo: "yo soy". ¡Qué necesidad tendría!

El obstáculo con que se encuentra lo importante es que siempre hay asuntos urgentes. Sé que no es ortodoxo afirmar que lo importante está en la cáscara, no en su contenido. En la cáscara está la esencia del Ser. La forma, sin añadidos conceptuales, está en íntima conexión. Es el relato, el contenido que empujamos desde dentro de la cáscara el que genera la escisión y convierte a la forma en personaje con diálogo de una historia que la sumerge en un espejismo. El despertar es como si alguien te presentara a ti mismo. Hola, qué tal, nos conocemos desde siempre, pero nadie nos había presentado. Un ser humano consciente es el lienzo en blanco. La naturaleza de la mente anima de inmediato a llenar el lienzo de trazos e historias inspiradas con el propósito de compartir sus inmensas posibilidades de expresión por los cuatro costados del cuadro. Pero el mayor de los portentos es que después de cada dibujo abstracto, de cada paisaje, de cada retrato, el lienzo vuelve a estar en blanco; no deja de estar en blanco incluso mientras se pinta. Es como si la pintura fuera una lágrima que se despeña mejilla abajo, no sin antes haber dejado limpia la cara.

El zumbido del que subyace-7

 

Los pensamientos parecen tan tangibles, tan pegados a lo real, tan referidos a hechos incuestionables, que solo una bocanada de Gracia puede sacarte del engaño. Cuando esto ocurre, la mente se revuelca por el suelo chillando como un niño caprichoso para llamar la atención de los padres. Si eso no funciona, la mente intentará dar pena, mostrará su sufrimiento auto infligido, apelará a la compasión, se hará más astuta. Si  eso no funciona, tratará de desprestigiar a la Gracia tachándola de insulsa, de vacua, de falta de acción, de falta de estímulos, de irreal. Si eso no funciona, se prestará a colaborar con la intención de sabotearla desde dentro. Pero la Gracia es inaccesible para todo aquello que no es ella, pues la ilusión de "otro ser" se desintegra en su presencia. Cuando la Gracia se manifiesta, la mente en un intento desesperado querrá usarla en su beneficio, convertirla en algo adulterado, en algo mental, constreñido a un pensamiento o emoción. Es después del íntimo encuentro que se aprecia un solo zumbido.

El zumbido del que subyace-6

 

El monje en su celda y el asesino en serie de ancianas están, ambos, a un solo paso de la comprensión de sí. El mismo paso: ni más grande ni más pequeño, el paso de darse cuenta de lo que es. Aquel de los dos que esté satisfecho con su vida y orgulloso de sí, es probable que tenga más difícil dar ese paso. Pero solo es un paso. Un paso hacia atrás, no hacia adelante. Un paso donde dejas de ser el actor de las acciones y observas el ilusionismo del personaje. La personalidad puede derrumbarse por un shock emocional, una enfermedad corrosiva, una pérdida traumática, un accidente grave, una crisis mental. Con el derrumbe de la personalidad descubres lo que no eres, puesto que a pesar de su hundimiento sigues ahí, intacto. Retira los escombros, y por favor te lo pido, te lo suplico, no empieces de nuevo a construir otra personalidad; date un descanso, ya sabemos que eres un gran constructor de personajes que acaban colapsando, así que detén tu afán edificante y tómate unas semanas libres. Retira todos los desechos y túmbate al sol que no ilumina ningún paisaje, a disfrutar de la espaciosidad del vacío, a respirar su aire infinito. No busques que ocurra nada, no esperes nada. Por el amor de dios, no hagas nada, simplemente estate ahí, en esa espaciosidad que se asemeja al sueño profundo. Descansa. No esperes que sea sencillo, porque tu mente se resistirá a darte vacaciones, te pinchará el culo para que te levantes y empieces cuanto antes a erigir otra personalidad, te urgirá con el supuesto mundo exterior que te llama y que si estás tumbado, te comerá como un ogro. No caigas en el miedo que se vende. Tampoco luches, no te resistas; eso le encanta. No abandones tu espacio sin forma. Sigue ahí respirando aire puro. Muévete con el cuerpo y respira desde tu estancia secreta: en el ascensor, en el cine, a la hora del bocadillo, en el trabajo, entre rezo y rezo en el convento, entre asesinato y asesinato de ancianas. Estás a un solo paso.

El zumbido del que subyace-5

 

La verdad puede parecer paradójica, incluso contradictoria, porque ella asume las visiones más dispares con comodidad, sin inmutarse. Los puntos de vista se refieren a la verdad desde una imaginaria posición. La verdad acoge esa expresión y contempla su disolución.

    La cuestión fundamental es dónde colocas la identidad. Cuando dices: en mí, qué es ese "mí". Si te refieres a la forma con que apareces y desapareces a través del cuerpo, estás prolongando y propagando la montaña rusa de experiencias artificiales de lo que nace y muere. La existencia es un continuo —que no viene de ninguna parte y a ninguna parte va— atemporal. No aparece ni desaparece. Si ese "mí" se sumerge en el continuo, todo se vive con dinamismo fiable, sin variaciones caóticas, ni mundos burbujeantes que carecen de pujanza constante.

El zumbido del que subyace-4

 

No hay misiones ni objetivos descritos. La aparición de los mismos va dirigida a evitar el menoscabo de la personalidad, la cual necesita de interés propio, de importancia inventada y de proyecciones en el proceso temporal. Darse cuenta de esto es suficiente para poner la atención en el espacio que habita tanto dentro como fuera de tus fronteras corporales, puesto que ese espacio no conoce los conceptos de dentro y fuera. Se dice que la gota de agua cuando cae en el océano se diluye y desaparece como ente individual. Pero en ese caso, estaríamos planteando que existen dos partes diferenciadas de inicio: la gota y el océano. No hay tal. Cuando la gota individual pone la atención en su interior, automáticamente comprueba que su espacio se extiende y se profundiza hasta no visualizar límites ni orillas. La gota descubre el océano en sí misma, no como entidad aparte, ni como objetivo diferente en cualidad ni cantidad.  

El zumbido del que subyace-3

 

La mente ingiere alimentos sensoriales del exterior proyectado (regurgitación) del pasado, del futuro, del reservorio colectivo, y genera desechos a los que llamamos pensamientos. Vincular la identidad con las heces es un modo seguro de construir un atribulado mundo de proyecciones en el que perdernos. La conciencia de ser es nuestra aportación natural a la manifestación del ser.

El zumbido del que subyace-2

 

 

Si te sientas a solas en el bosque durante el tiempo suficiente descubrirás que no hay actividad registrable a simple vista, que la naturaleza y los animales apenas importunan la paz. No obstante, la pujanza de la vida llena de matices el paisaje, la realidad irrumpe en ese no "hacer nada" continuamente con un vigor asombroso. Regresas a la ciudad y te fijas en que todo el mundo está haciendo cosas: compulsivamente, yendo de aquí para allá, iniciando proyectos, planeando futuras acciones, encarando complejos asuntos, recordando historias... Observas a tu alrededor el paisaje que hemos construido y es gris, burdo y enfermizo, como si la vida se viera solapada por el protagonismo humano.

 

El zumbido del que subyace-1

 

El cuerpo procura sensaciones a las que llamamos placer y dolor. Nada más que nombres. El sufrimiento es el relato mental. Los animales no acumulan sufrimiento para mascar. Solo sufren los humanos al nivel de la complejidad y variedad de sus pensamientos. El sufrimiento es irrelevante, pero hay que sufrir mucho para darse cuenta de ello.

Tropecé con un decálogo de nueve puntos.

 

1

Cuánto tiempo puedes mantener los ojos cerrados, sin dormirte. Al cabo de un rato comprobarás que no eres dueño de tu maquinaria, que los órganos del cuerpo funcionan solos, que tu mente va donde quiere y tú detrás (definición de locura), y que has inventado mil formas diferentes de torturarte. Pero aun así, mantente ahí, vive la experiencia.

2

La comunicación es cháchara. La comunión es silencio. La enseñanza es ambientación. El que sabe, calla. El discípulo dice "por favor" y "gracias". El maestro se contradice mil veces hasta que el discípulo abandona la lógica que le atenaza. El maestro deja rastros. Sigue los rastros, no al maestro. No seas su animal de compañía. Los rastros te llevarán a ser tu propio maestro. Los rastros calan en la tierra.

3

El esfuerzo y la persistencia son facultades muy necesarias para el que camina a ciegas. Pero si la Gracia encuentra un resquicio, el camino se borra bajo sus pies. Todo su esfuerzo no llevaba a ninguna parte. El siguiente paso no es ya una preocupación.

4

El discípulo, sin darse cuenta, tira del maestro para que se avenga a su nivel. El maestro, dándose cuenta, tira del discípulo para que deje de hacer el idiota.

5

¿No estás harto de sufrir? No es una pregunta retórica, los hay que son adictos al sufrimiento; sin él se verían perdidos, sin personalidad. Si de verdad estás harto, tengo dos noticias para ti: una buena y otra menos buena. La buena es que puedes dejar de sufrir en este preciso instante y para siempre. Nada te lo impide y ninguna situación lo justifica. Lo que te hace sufrir no es la situación, sino los pensamientos que en tu mente se generan al respecto. No son tú ni tu realidad. Arrastran a matizar y recomponer sin descanso el cuerpo corrupto del pasado y a anticipar compulsivamente el futuro de ficción. Se tú, no ellos. Desenmascara esa falsa identidad. Es una decisión, no un proceso. Tú no necesitas pensarte. Tú eres de manera inconfundible en el ahora, en cada respiración y sin ella. Quédate ahí, no puedes encontrarte fuera de ahí. Pero recuerda que la luz no conoce los términos de dentro y fuera.

            La noticia menos buena es que no te resultará fácil creer en la buena noticia.

6

El estado de alerta en dos planos: Uno, como si estuvieras amenazado de muerte. En realidad estás amenazado de muerte, aunque no sabes dónde ni cuándo. El otro plano es permanecer atento porque esperas una información de suma importancia, un regalo de trascendencia que te trae el repartidor sin rostro. Mientras uno cae, otro se asoma, o al revés. El estado de alerta ha de ser relajado y atento para ser eficaz. Si fuera una alerta tensa, llegaría fácilmente el agotamiento. La atención parte de tus limites físicos y se va abriendo hasta la espaciosidad ilimitada. La concentración es al revés, se va cerrando hasta convertirse en orejeras de burro.

7

La personalidad es una construcción artificiosa dedicada a agradar, a encajar en el mundo, a hacerse sitio. Según va derrumbándose la personalidad, debido a su naturaleza  artificial, emerge la individualidad. El individuo es indiviso, es uno. El individuo retira los escombros de la personalidad caída para destapar los cimientos. El individuo tiene la cualidad de poner nervioso al sistema ilusorio — que es amigo de personalidades —, al tiempo que conecta con el conocimiento universal, tan grande como grande sea tu capacidad de recibir.

8

La conciencia continuada necesita que estés ahí en este momento sin sucesión de momentos. No es fácil el requisito cuando estás acostumbrado a evitarte, a tomar cualquier distracción que pase por delante como una salida de emergencia.

9

No tengas tratos con dios. Quién es ese que tiene tratos con dios. Quién es ese que no es dios. La existencia de lo humano reside en la existencia, no en lo humano.  

El ama de las llaves-6

 

El ama de las llaves cuida las formas y se molesta cuando la reina afirma que el valor del oro es su sustancia, que importa poco si se presenta en forma rectangular o piramidal.    

La reina afirma que de las circunstancias personales enseguida hacemos categoría universal. Solo la experiencia vacía de contenido tiene eco universal. Puedes compartir tus experiencias, pero no puedes hacer que los demás las experimenten. El día que el cuerpo no se interponga en el camino de la luz, produciendo sombra, habrás llegado a casa. 

El ama de las llaves-5

 

La reina piensa que al ama de las llaves le gusta quejarse de la gran cantidad de problemas que ha de afrontar en el día a día en palacio. Qué sería de ella sin sus grandes problemas. Quién sería. La reina sonríe y espera. Al sufrimiento hay que darle tiempo para que vaya pelando la personalidad hasta dejarla en carne viva, hasta que solo queden los escombros de su historia melodramática. Da igual lo que pienses, el problema es que otorgas a eso la importancia indebida. Las nubes pasajeras desprecian la inmutabilidad del sol.

El ama de las llaves-4

El ama de las llaves se sentía, además de imprescindible en la vida de palacio, una aventurera de experiencias extraordinarias en las que se adentraba con la toma de LSD y ayahuasca. Un día le confesó a la reina su inmersión en esos estados alterados de conciencia. La reina sonrió y le dijo que <<muy bien>> evitando la confrontación dialéctica. La reina habitaba el estado inalterado de conciencia, algo que su ama de las llaves ni siquiera intuía que existiera. La reina podía jugar en el mundo de palacio porque era el juego convenido. Aceptaba las reglas y podía saltárselas todas. Pero, para el ama de las llaves, el mundo era algo muy serio con lo que contender, al que había que domeñar, susceptible de ser conquistado, convencido o vencido. 

El ama de las llaves-3

El cuerpo tumbado del ama de las llaves entró en estado de mínimo rendimiento. Su presencia se evidenció con una fuerza que no registran los sentidos sensoriales, tan obvia que todos los objetos de la sala, con la dirección del reloj de pared, se detuvieron a mirar: ni un crujido, ni un segundero, ni una luz desviada, ni una mota de polvo bailando. El espacio vacío se hizo importante, el espacio donde ocurren las historias ahora era el único protagonista, sin guión ni dirección. Es imposible que un cadáver logre mayor quietud. Ella, y todos los objetos que la rodeaban, descubrieron lo que ocurre en la vida cuando nada ocurre. Salió de ese estado cuando por alguna rendija de su cerebro se filtró el pensamiento miedoso de que podría perder la experiencia y que debía esforzarse por retenerla. Fue semejante a cuando te das cuenta de que estás teniendo un sueño maravilloso y quieres mantenerlo, pero claro, si te has dado cuenta es que ya no estás soñando. La mente es experta en patalear hasta que le hacen caso. 

El ama de las llaves-2

 

Lo que ocurre en la mente no le ocurre a nadie, porque nadie está hecho de pensamientos. La mente funcionando correctamente es como ese espejo que refleja otro espejo, replicando el vacío del que emergen las incontables formas de la vida, donde todo está bien, incluso lo que está mal.

            La mente es una herramienta que sirve para crear el mundo, jugar con él y acabar teniendo miedo de lo creado. Pero no le basta ese juego. Quiere ser algo más que una simple ama de las llaves para ganarse la admiración de la reina del palacio. Esa pretensión que no sabe cómo evitar es para ella motivo de padecimiento.

             Sesión de posado en uno de los salones de palacio: varios artistas se reúnen alrededor de un modelo que posa desnudo en el centro de la estancia. Ese modelo respira y transmite energía calórica y apasionada, pero cuál no será su asombro cuando comprueba que los dibujantes se centran en sus pinceladas hasta el punto de olvidarse de mirarlo. Abrazan sus dibujos, les hablan como si estuvieran vivos. El modelo se viste y va a ocuparse de sus cosas. Los artistas —ajenos a su marcha— siguen entregados a sus representaciones. 

El ama de las llaves-1

 

No recuerda cuándo fue la última vez que pudo decir <<no tengo nada que hacer>>. El palacio es un mundo en el mundo que exige dedicación completa, laboriosidad y fervor palaciego. Declara a quienes se preocupan por ella que le gustaría descansar, pero ha de reconocer que no sabría a qué dedicar ese descanso. Para ella, su labor interminable en palacio es su vida, lo que da sentido al universo creado desde su particular punto de vista. Es una mujer total: capaz de resolver asuntos caseros como atender con exquisito cuidado la estancia de cientos de personas de variada condición. Entiende a la gente con solo echarles un vistazo. Es el resultado de su amplia experiencia durante treinta años de profesión en el trato humano. Hace tiempo descubrió que la gente adopta posturas intelectuales y emocionales condicionadas siempre por un miedo que subyace, el miedo que provoca el tener aspiración de superhombre con naturaleza de gusano. Los hombres aspiran a la posteridad mientras una diarrea les postra en la letrina de estilo japonés. Juzga, aunque no lo exterioriza. No es apropiado en su papel. Solo constata hechos repetidos obstinadamente. Para ella, cualquier delegación, cualquier visita, cualquier mandatario o cualquier personal diplomático son lo mismo. Todos deben ser tratados con el mayor esmero. Celeste se ha hecho imprescindible. Ella es la cara que recibe y despide, la mente que organiza y soluciona, el corazón que posibilita la pujanza vital de palacio. Y este es su hogar, todo su mundo: una construcción de estilo neoclásico del siglo diecinueve. El exterior está rodeado de cuidados jardines, senderos maravillosos y un lago artificial donde las visitas pasean en barca. El interior, de estilo georgiano, cuenta con destacadas escayolas con incrustaciones de lapislázuli. Hay disponibles en palacio 120 habitaciones, todas decoradas al detalle. Los muebles son de estilo francés. Seis magníficos salones: tres de reuniones y ceremonias, uno de baile, y dos comedores para agasajar a invitados, son el centro de la vida social. En las paredes cuelgan cuadros de Antón Van Dyck, Rubens y Vermeer. Las  cocheras, dependencias para el servicio, las cocinas y capilla, forman parte del trajín diario de este submundo dentro del mundo. Muy numeroso es el personal que trabaja en palacio. Celeste se jacta de conocer por su nombre de pila a los habituales. Muchos eventuales van y vienen por cuestiones puntuales. A todos ellos los trata con la consideración que se merecen y todos saben quién es Celeste, la ama de las llaves, la encargada de mantener engrasado el mecanismo palaciego.