Las palabras colapsan abrumadas con tantos significados. Todas las palabras señalan hacia el silencio, guardan en sí el anhelo de extinguirse en él. Cuando eso ocurre, pueden emerger como fuegos artificiales que pintan por un instante el paisaje con luz y sonido para acto seguido callar para siempre.
Si entras en una habitación repleta de grandes personalidades del mundo y hay un niño pequeño jugando en el suelo, tus ojos se fijarán en él. El niño es el único de la habitación que está mirando hacia su "sí mismo impersonal", es el único cuyo ser se manifiesta sin demasiadas interferencias.
Deja de ser todo lo que puedas ser, deshazte de todas las identidades que apenas son correas más o menos largas. Lo que queda es lo que andabas buscando.
¿Quién es el pensador, el hacedor, el experimentador, el que disfruta, el que sufre? Es el mismo que nace y muere. Es el que da vueltas alrededor del castillo buscándolo, sin saber siquiera que está en él.
La mente separa y fracciona porque le cuesta digerir si no es por partes. Cree que así, al juntar luego las billones de piezas accederá al puzle completo, al conocimiento del todo. Fracciona la experiencia y aspira a ser feliz, realizado, amoroso. En ese camino, pues lo considera un camino — inacabable—, intenta obtener las gratificaciones del intelecto, los placeres y experiencias más estimulantes, las emociones más elevadas. Para ello está dispuesto a pagar el precio del sufrimiento. Pero cuando éste llega con severidad, su mente crea conceptos muleta (espirituales o de otro tipo) para paliar el desajuste. No funciona. No se recupera así el equilibrio porque el análisis intelectual no sabe nada del todo indiviso, ni puede alcanzarlo. La unidad sin uno ni dos juega en otra liga: en la simplicidad repleta de matices, no en la complejidad grosera. La unidad no se alcanza. La unidad sin uno ni dos siempre está. Basta con que no la despieces. No se deja amordazar por definiciones ni teorías. El conocimiento se desprende de ella. Eres eso.
No se trata de promover o reprimir, de alentar o rechazar. Comprender, comprender, comprender. Y en todo caso, estar siempre presente, incluso en la vileza más nefasta.
El que observa al experimentador permanece sin movimiento. ¿Dónde o cómo moverse cuando se abarca todo el espacio? El experimentador, cuando nota que es observado por lo que no juzga, se aquieta de inmediato, su inteligencia se agudiza y deja de ser vapuleado por los acontecimientos. El experimentador acaba porque nunca en realidad fue por sí mismo, solo se apareció como proyección. El ser absoluto funde toda conciencia de ser. El "yo soy" reivindicativo ante las apariencias ya no tiene fundamento cuando la paz es perfecta. Padre, hijo y espíritu santo: tres en uno.
No subestimes la fuerza de arrastre que tiene el hábito adquirido por la mente durante milenios. Pues no solo cuenta con la tracción del condicionamiento personal acumulado en tu vida, sino con la inercia que ha acompañado a la historia del hombre. Cuando menos te lo esperes, en cuanto estés distraído, falto de atención, saltará a reivindicar el terreno perdido. Cuando eso ocurra, encima jugará a inmolarse, a rasgarse las vestiduras, a generar un ambiente ofuscado, a sentir que nada es posible con esos mimbres, a atraer más la atención sobre la apariencia de su drama. Pretenderá luego irse al lado contrario: a ser bueno, el mejor, como si la existencia del desierto dependiera del espejismo y de sus méritos. Actuará como si el espejismo supiera algo sobre la existencia del desierto. Toma nota y no des importancia a lo que no la puede tener, a lo que pretende ser independiente de ti a costa tuya. Vuelve, en cuanto descubras la trampa, a poner la atención en ti mismo, en tu océano de arena informe, allí donde perder el control no da miedo.
— ¿Por qué parece tan real el mundo exterior?
— Porque tú estás en él. Tú eres real, y cuando diriges la atención a un punto lo revistes automáticamente de una pátina de realidad. Deja de prestar atención a ese mundo exterior y se diluirá por sí solo como un azucarillo. Cada noche, en el sueño profundo, practicas esa dejación.
Hemos hecho de la complejidad una virtud, hemos adiestrado a la mente a crear problemas donde no los hay para posteriormente buscar parches que sirvan de solución. No nos dirigimos a ninguna meta perfecta. Solo somos; nada más, nada menos. Siendo el viaje a ninguna parte se disfruta en toda su inmensidad. Todo está bien porque lo irreal no sucede, aunque lo parezca. No te comportes como esa araña que queda atrapada en la intrincada tela que ella misma ha tejido.
La mente declara a los cuatro vientos que anhela estar en paz, pero se aburre pronto de esa paz. La mente es adicta a la tragicomedia, a las emociones de la montaña rusa; lo reconozca o no. La paz no es un estado de ánimo, es mucho más, es cuando el estar coincide plenamente con el ser, cuando son dos verbos en uno.
— Notas ansiedad, notas placer, notas cansancio, notas atracción, notas inseguridad, notas estímulos gratificantes, notas miedo, notas felicidad, notas olas de amor, notas apatía, notas repulsión, notas creatividad, notas frustración, notas rabia, notas la presencia de dios.
— Solo existe el "uno sin dos" ilimitado, todo es el "uno sin dos" ilimitado.
— Entonces... ¿por qué sufro con las circunstancias? ¿Qué son las circunstancias?
— Acudes a un estadio gigantesco con millones de asientos, todos disponibles para que te acomodes donde quieras y así deleitarte en la contemplación del espectáculo que se desarrolla sobre el césped. Vas y te sientas detrás de una columna invisible. Pasas el partido lamentándote de tu suerte, sufriendo por culpa de esa maldita columna que se pone en medio y te impide disfrutar la experiencia.
Solo existe el conocimiento de uno mismo. El resto de saberes son entretenimiento. Yo soy nadie que al indagar en si descubre la nada en la que todo cabe. El amor de ése no tiene limites. Se ama a sí mismo sin intención de amar. Cuando el sí mismo se mueve hacia la conciencia de sí reflejada, proyecta mundos. A ese contenido didáctico, lúdico y transitorio, le damos el nombre de vida. Todo ocurre en el sí mismo, pero al sí mismo nada de lo que ocurre se le queda pegado. El mundo no es creación, es proyección. El proyector se llama mente. Cuando el proyector se apaga, el mundo se acaba.
Si hablas desde tu hogar permanente de silencio, las palabras se comportan como alimentos frescos que son ingeridos en ese mismo instante. Si se intenta guardar esas palabras en la mente, se comportarán como alimentos envasados, congelados, a la espera de ser consumidos. Su gusto será insípido y sus propiedades alimenticias desaparecerán.
Un avisado espectador de un teatrillo de marionetas quedó perplejo al ver que una de ellas presentaba una duda a otro de los títeres: — ¿Existirá algo más que esto que conocemos?— Lo cierto es que son las marionetas quienes no tienen vida propia. Es un despropósito que lo irreal se pregunte a sí mismo si existe algo más consecuencia directa de lo irreal. Lo real nunca se plantea algo semejante. Lo real no necesita ese "algo más". Las marionetas se han creído su espectáculo como cierto, el mundo como atrezo, y han olvidado que alguien oculto tras el escenario es quien posibilita su actuación y su discurso.
La atención sin intención no provoca tensión. Estar en ti, estar en ti, estar en ti. Hay que unir ambos verbos —ser y estar—, hasta que desaparezca el espejismo de que alguna vez estuvieron separados. Acomódate en tu sillón de vacío espacioso a ver pasar tu cadáver.
Todos los miedos tienen su origen en el miedo a la muerte; es su nave nodriza. El miedo a la muerte proviene de la desviación de la identidad hacia el objeto que es cambiante, vulnerable, aparente, finito y mortal. Surge la voluntad de convertir su apariencia en realidad autosuficiente. Iniciado este camino te ves inmerso en un laberinto de malezas del que resulta imposible salir. Y el miedo es el primer y más evidente clamor. El objeto, aunque pretenda apropiarse de la naturaleza infinita del sujeto impersonal, solo consigue sufrir por la tensión generada.
Cuando lo real absorbe la experiencia contraída de la personalidad, no es que la historia se detenga, es que nunca nada ha ocurrido, nunca nada ocurrirá. El relato se derrumba, por muy relevante que parezca.
El libro del maestro provee de frases ancla. Cuando das con una de ellas que sirve para que tu embarcación deje de navegar por la superficie del agua y te hunda en ti, cierra el libro y apártalo. Las palabras han cumplido su misión, ahora abandona las palabras y bucea.
El buscador tiene la impresión de que la mente coloca obstáculos donde tropezar: apegos, adicciones, problemas... Pero en realidad solo es uno: el de postularse como receptáculo de su identidad. Cuando el buscador se da cuenta de esto, de la falta de sujeto, todas las trabas desaparecen. Los sucesos no tienen dónde adherirse, como les sucede a los animales o a los niños pequeños. Al ser descubierta la mente proyectada hacia afuera, aún intenta una última maniobra más sutil: imitar al ser en su compostura y proponerse como espejo distorsionado; más emocionante, más preciosista. Si usted ha comprendido estas palabras, desconfíe, pues es probable que hayan sido comprendidas por su mente avisada que quiere preservar el relato ficticio que la ensalza como sujeto. Cuando estás en ti, la mente es observada como puede serlo tu mano izquierda o tu rodilla derecha. Si te identificas con la mente y el cuerpo, sufrirás con ellos, morirás con ellos. El que se identifica con el objeto se borra en el objeto de su identificación. Por eso debes respetar lo que es y no devaluarlo a los límites de lo fenomenológico. Las formas danzan al ritmo presencial de ti. Luchar por cambiar las formas solo es otra forma. ¿Te agotarías dando manotazos y patadas a un espejismo? Es de locos. Hay algo antes que el huevo y que la gallina. Localízalo y quédate ahí, en esa espaciosidad sin límites, en esa tu casa sin puertas ni muros. Puedes pasear por la ilusión siendo real, no es necesario que dejes de ser para jugar al juego de las apariencias. La ilusión es solo reconocida por quien es real. Entregarte a los espejismos abandonando tu lugar de testigo es olvidarte de ti para convertirte en espejismo. Esa es la cualidad del ser, que puede ser lo que quiera, incluso olvido de sí.
La alquimia de no hacer nada, el convencimiento de que la vida tiene pujanza más que suficiente para no necesitar de un elemento separado empujando. Cuando empujas, lo normal es que lo precipites por una vía errática. Tú eres, sin duda; lo único de lo que debes asegurarte es de estar, de unir los verbos ser y estar. De poco sirve ser si estás perdido por los alrededores de ti en el papel de hacedor de mundos como un pollo sin cabeza.
La mente no es personal, solo hay una para todos, solo varía el uso que de ella hacemos. La mente se ha convencido de que estar en uno mismo no es suficiente, que su labor es sacarnos hacia afuera, hacia el mundo que considera separado y objetivo, lejos de nosotros, donde resolver conflictos, aprender cosas nuevas, evolucionar, experimentar ideas, proyectos, memoria. La mente trabaja con la idea de que estamos a medio hacer, que debemos llegar a ser mejores, llenarnos de conocimientos, responder a estímulos e inquietudes.
Ni caso. Ese salir hacia afuera nunca se acaba, esa acumulación de conocimientos y experiencias nunca se acaba, ese construir castillos en el aire nunca se acaba, esa evolución nunca llega a la realización. Cuando el cuerpo muere, todas sus alegorías mueren con él, todo el tinglado se cae porque las apariencias es lo que tienen: que aparecen, permanecen un tiempo y desaparecen. Nada que ver con la realidad. Repito: ni caso. A la mente le gusta escuchar su propia voz. No digo que no se adquieran habilidades prácticas, se construyan cosas hermosas, se experimenten sensaciones y se desarrollen las ideas, pero sabiendo que son un juego de las formas, un juego de rol, una manera de mantener entretenido al jugador mientras dure la partida. Recuerda que estar en uno mismo es la única manera de ser realizado, de captar la infinidad de matices de un universo de formas y al tiempo vacío, de vivir en la realidad, y por lo tanto en la auténtica belleza, la que no es flor de un día. Estar en sí las 24 horas del día. Ser y existir en uno, que es la única manera de existir para siempre. En el sueño profundo, cuando ni el cuerpo ni la mente son una referencia, estamos en nosotros mismos, pero la mente no ejerce de testigo. Para el estado de sueño, la vigilia es irreal. Para el estado de vigilia, el sueño es irreal. Ambos tienen razón.
El personaje más célebre de la época, reconocido por su sabiduría y caridad, te ha girado una invitación personal para que acudas a la cena que se organiza en su honor en el mejor hotel de la ciudad. A ti, te ha invitado a ti, que andas enredado en historias de arrabal. No lo entiendes, pero no vas a desaprovechar la oportunidad de conocerle, puesto que, como muchos otros, tú también lo admiras. Desestimas la opción de alquilar un chaqué o un traje de etiqueta. Aunque la cena sea de alto postín, tú estarías ridículo con una vestimenta que nunca te has puesto ni va con tu modo de vida. Así que echas mano del reducido fondo de armario y eliges tu mejor pantalón, tu mejor camisa, tu chaqueta más elegante y tus zapatos más nuevos. Planchas tu ropa con esmero y te vistes delante del espejo. Te diriges a la cena con tiempo de sobra, palpando la invitación en el bolsillo de la chaqueta. Quieres llegar pronto para pasar desapercibido. Pero por el camino te encuentras con un viejo amigo que te insiste en tomar un vino para poneros al día. Accedes por educación y porque aún tienes tiempo. Un vino se convierte en media docena. El último, como ya estás medio cuezo, se te cae encima manchándote la chaqueta y la camisa. Te embarga un gran disgusto, un sentimiento de pena por ti mismo, pues has sido incapaz de permanecer limpio y firme en tu camino hacia esa importante cena. Te despides del amigo, sales a la calle y unos metros más adelante una prostituta te ofrece sus servicios. Dices que por qué no, de perdidos.... La profesional apenas utiliza sus artes y te vienes encima, dejando una evidente mancha en el pantalón. Al alejarte de allí metes los pies en un charco. ¿Qué ha pasado? Dónde vas así, con la ropa y los zapatos de un astroso. Te sientas en un banco desconchado de la plaza que está frente al hotel. Piensas en no acudir a la cena, no tienes derecho a presentarte de esa guisa, qué pensaría el homenajeado. Pero si no vas, perderás la ocasión única de conocerle. Te tragas los últimos vestigios que quedan en ti de orgullo y de dignidad, y te diriges hacia la entrada del hotel. Te dices a ti mismo que no importa lo que piensen y digan de ti (todo merecido), si por lo menos puedes verlo. Decides no sentarte a la mesa, eso sería demasiado irrespetuoso con el hombre homenajeado, así que te pasas por la cocina y coges un mandil del personal de limpieza y entras al comedor donde los comensales comen y departen alrededor del gran hombre. Te metes debajo de la mesa a recoger las migas, le oyes hablar, escuchas las preguntas de los invitados. Tú aún no has podido verlo directamente. No te importa. Le oyes desde debajo de la mesa, le sacas brillo a sus zapatos con tu propia saliva. Estás a sus pies. ¿Qué más se puede pedir? Eres el hombre más afortunado del mundo en esos momentos. Ahora te alegras de que el orgullo no te haya impedido acudir a la cena. A los postres, el gran hombre estira las piernas y sin querer te da un puntapié en la cara. Emites un lamento sordo, pero suficiente para que el gran hombre se dé cuenta de que alguien anda por ahí abajo. Levanta el mantel y te ve. Lo miras aturdido, avergonzado. Te llama por tu nombre y te pregunta qué haces ahí. <<Te envié una invitación para que cenaras conmigo, no para que estuvieras bajo la mesa recogiendo las migas>>. No sabes qué decir, no es oportuno dar explicaciones que solo servirían para enredar aún más la situación. Guardas silencio. El gran hombre te tiende la mano y te ayuda a salir de tu miseria. Pide una silla y señala para que te sientes a su lado. Lo miras, solo puedes hacer eso. Te mueves mecánicamente y obedeces sus indicaciones. No puedes dejar de observarlo mientras pruebas el postre que te han puesto delante. Él habla y sonríe a todos. Tú estás a su lado. Y él es tan grande que te haces grande junto a él.
